Jatengkita.id – Di tengah perubahan zaman, lantunan salawat berbahasa Jawa masih terdengar di sejumlah masjid, musala, pesantren, dan ruang-ruang tradisi masyarakat. Syair yang dilantunkan dengan langgam Jawa itu bukan sekadar nyanyian keagamaan.
Ada perjalanan panjang pertemuan Islam dengan kebudayaan Jawa. Tradisi tersebut menunjukkan bagaimana pesan keislaman dapat disampaikan melalui bahasa, sastra, dan kesenian yang dekat dengan kehidupan masyarakat.
Istilah “salawat Jawa kuno” sendiri perlu digunakan secara hati-hati. Tidak semua syair keagamaan berbahasa Jawa berasal dari masa Wali Songo, dan tidak semua karya tersebut secara akademis dapat disebut “kuno”.
Sebagian merupakan tradisi pujian atau syair keagamaan yang berkembang dan diwariskan secara turun-temurun. Dalam khazanah sastra Jawa, terdapat pula istilah suluk, yakni karya sastra bernuansa spiritual Islam yang banyak menggunakan bentuk tembang.
-
Jejak Islam dalam Bahasa Jawa
Pertemuan Islam dan budaya Jawa melahirkan berbagai bentuk ekspresi keagamaan. Ajaran mengenai ibadah, akhlak, ketuhanan, dan kehidupan manusia tidak selalu disampaikan melalui ceramah formal.
Pesan tersebut juga dituangkan dalam tembang dan syair menggunakan bahasa yang mudah dipahami masyarakat.
Kajian terhadap naskah Jawa memperlihatkan adanya karya-karya yang memadukan bentuk sastra Jawa dengan ajaran Islam. Suluk Bab Salat, misalnya, ditulis dalam bahasa Jawa dan berbentuk tembang macapat.
Teks tersebut memuat ajaran mengenai kewajiban salat, menuntut ilmu, menjalankan rukun Islam, serta nasihat agar manusia tidak terlena oleh kehidupan dunia.
Tradisi semacam itu memperlihatkan bahwa sastra tidak hanya berfungsi sebagai karya estetis. Ia juga menjadi sarana menyampaikan nilai dan membentuk pemahaman keagamaan masyarakat.
-
Salawat sebagai Media Dakwah
Dalam perkembangan Islam di Jawa, kesenian menjadi salah satu medium komunikasi yang penting. Syair dan tembang memungkinkan pesan agama disampaikan melalui pola yang akrab dengan pendengarnya.
Sejumlah sumber populer menyebut beberapa pujian atau syair Jawa sebagai bagian dari tradisi dakwah Wali Songo. Namun, klaim mengenai pencipta dan masa penciptaan setiap syair tidak selalu memiliki bukti sejarah yang kuat.
Karena itu, penyebutan sebuah salawat sebagai “ciptaan wali tertentu” sebaiknya dibedakan antara tradisi lisan masyarakat dengan fakta yang telah dibuktikan melalui penelitian sejarah atau filologi.
Hal tersebut penting agar kekayaan tradisi tetap dihargai tanpa mencampurkan cerita turun-temurun dengan fakta sejarah.
-
Dari Tembang hingga Suluk
Salah satu kekayaan tradisi Jawa-Islam adalah suluk. Dalam Ensiklopedi Sastra Jawa, suluk dijelaskan sebagai karya sastra yang mengandung ajaran kerohanian, termasuk tasawuf. Dalam sastra Jawa, suluk umumnya disampaikan dalam bentuk tembang atau sekar.
Beberapa naskah suluk bahkan memperlihatkan penggunaan bahasa Jawa dan aksara Jawa untuk menyampaikan ajaran Islam. Suluk Sujinah, misalnya, merupakan naskah Jawa bertuliskan Arab yang berisi ajaran Islam, khususnya berkaitan dengan akidah.
Warisan tersebut menunjukkan bahwa Islamisasi kebudayaan Jawa berlangsung melalui proses kreatif. Masyarakat tidak hanya menerima ajaran dalam bentuk bahasa asing, tetapi mengolahnya ke dalam bentuk sastra yang sesuai dengan lingkungan budaya setempat.
-
Pesan Moral yang Dekat dengan Kehidupan
Kekuatan salawat dan syair Jawa terletak pada cara penyampaiannya. Nasihat tentang kehidupan dapat disampaikan melalui bait-bait sederhana sehingga lebih mudah diingat.
Salah satu contoh yang sangat dikenal adalah “Tombo Ati”. Syair tersebut berisi lima hal yang digambarkan sebagai obat hati: membaca Al-Qur’an, melaksanakan salat malam, berkumpul dengan orang saleh, mengendalikan makan, serta memperbanyak zikir.
Syair ini masih dikenal luas dalam tradisi masyarakat Jawa dan sering dilantunkan sebagai pujian keagamaan.
Pesannya sederhana, tetapi berkaitan langsung dengan pembentukan perilaku. Di dalamnya terdapat gagasan bahwa ketenangan batin tidak hanya diperoleh melalui ucapan, tetapi juga melalui ibadah, pergaulan yang baik, pengendalian diri, dan mengingat Tuhan.
-
Tradisi yang Terus Berubah
Salawat Jawa tidak berhenti sebagai peninggalan masa lalu. Tradisi tersebut terus mengalami perubahan mengikuti masyarakat yang mewarisinya. Di beberapa daerah, salawat atau pujian Jawa dipadukan dengan rebana, gamelan, gong, dan instrumen tradisional lainnya.
Perubahan bentuk ini justru menunjukkan bahwa tradisi dapat bertahan ketika mampu beradaptasi. Tantangannya adalah menjaga agar perubahan tidak menghilangkan identitas dan nilai yang menjadi dasar tradisi tersebut.
Di tengah derasnya budaya populer, keberadaan salawat Jawa menunjukkan bahwa tradisi lama masih memiliki ruang dalam kehidupan masyarakat.
Bahasa Jawa menjadi jembatan penyampaian pesan keagamaan, sementara tembang membuat pesan tersebut lebih dekat dengan ingatan dan pengalaman sehari-hari.
